望神州，百姓苦，千里沃土皆荒芜。 “三号炮组放，二号〔☔〕炮组方位四十七度，距离1200准备，……”朱自筹口感〔🚛〕舌燥的对炮群下达，时不时陆海的传令官进来〔📧〕通报要求，陆海此时也在忙着，在空〔🌒〕心方阵的打击下地方骑兵正在几个方阵空隙〔😗〕里被屠杀着。这已经是敌人从早上到现在傍晚〔🌿〕第三次阻挡进攻了，短短二十里路，远征军在这一路上已经制造了两万名尸体，额〔➕〕，不对有的“尸体”现在还有一口气但是身中子弹〔😼〕缺胳膊少腿的他们在大量失血加上，没有人救〔🦅〕治的情况下，完全死亡只是时间问〔🔻〕题。 独自一人在书房站了一会，然后叹道：“但愿〔🚉〕天佑大元”。 此时北进集团最为庞大足足五万人〔🌦〕在时隔几年后共合军和他的老对手莫日根所带领的三万军队在庐州再次碰上〔🍤〕。双方都不是几年前的状态。但是战争的胜负早〔🎄〕已明了，首先双方在骑兵方面则是莫日根四千〔💣〕共合军五千，莫日根骑兵用的是弓〔🛃〕箭，而共合军骑兵使用的是领地中生产的金属〔🛒〕子弹，其次共合军步兵四万装备的是后膛六连〔♉〕发纸壳子弹击发枪。而莫日根的步卒大部分使用的是冷兵器，但是拥有大量弓弩〔⏯〕，莫日根培养大量的工人出产的盔甲，给这些人〔⌚〕着甲率带来的提高，但是莫日根不知道铠甲是〔🗑〕不能防备米尼弹的。火炮莫日根在〔🕍〕城墙上布满了他这些年来的全部心血，一共二〔🧞〕十五门滑膛铜质大炮。而程攀这会带来了五千〔🎧〕人的炮兵部队迫击炮和一式火炮一共1000门准备叫莫日根知道啥是天崩地裂。别的〔🐽〕不说就是这种火炮配比就能打的莫日根屎都〔🚌〕出来。 在得知程攀反叛的消息后，原本被浙江方〔🛋〕国珍起义军搞得焦头烂额的元朝〔🚵〕朝野有一种屋漏偏逢连阴雨的感觉，现在朝野〔♑〕就开始有一种先剿灭方家军还是剿灭共合军〔🍜〕的争论，一方认为应该先全力扑灭〔🗂〕较弱，但是口号非常激进的方家军。但是另一方〔🍲〕确认为共合军的实力强大，潜力比方家军大应〔🔞〕该优先集合所有军队打击。 但是这样一来用儒〔💲〕学影响程攀的下一代就不可能了〔⛹〕。如果程攀要将权利传给子孙，就必须要让子孙〔🚕〕学习儒学，儒学在阐述人性处理人与人之间关〔🦖〕系是一流的。作为一个继承祖辈皇〔⭕〕位的皇帝，他可以不会干事，但是他一定要学会〔💜〕管人，不会干事，有人帮忙干，最多国家出问题，但〔🤡〕是不会管人，那只有死路一条。可是程攀再次超出这些文人的思维常理。如果国家〔🐑〕是由禅让的能人来做，那就不存在帝王心术的〔💭〕问题。按照程攀提出的禅让制，被禅让的对象都〔🛠〕是经过三年考察，以能力评优，以能〔🦎〕力服人的大才。能者服人在任何地方都是正确〔📕〕的，大才是无需靠帝王心术这种小手段治国的〔🔗〕，对大才来说治国的最好方式是制定规则，依法治国而不是人治。儒家在丧失对地〔🛏〕方的治理权之后，又丧失了对未来高层的影响〔🐑〕权。这些旧文人如果不想被权利边缘化就必须〔🖤〕学习程攀编辑的理化书参与考试〔🥓〕，加入程攀的体系，在共和体系中儒学绝不是晋〔⛴〕升的必要条件。在共和体系中就职的旧文人还〔💕〕能坚持儒学最大的人也就没了。