然后高云跟两人继续谈论的一些细则〔🎿〕，高云说道：“首先贵方必须要有〔🦆〕一个严密的组织，我们知道你们〔😙〕这些〔🕡〕家族之间有荷兰人的内线〔😴〕，所以〔⏪〕我希望你们的组织在建立〔🎁〕初期要阻止信基督教的家族渗透。”说到这于天予面露难色说道：“基督教劝人向善没什么不好。”于天赐训斥道：“大弟，祖宗重要还是洋教重要，你的命重要还那些长翅膀的鸟〔🚞〕人重要，荷兰人也信教还不是照〔☔〕样杀我们，回去给我把十字架砸〔🥊〕了。”在〔💥〕大家族中兄长的威严仅次〔🌗〕于父〔😂〕亲，于天予唯唯诺诺的同意〔🌘〕了。于天赐抱歉的对高云说：“这个让长官见笑了。”高云摆了摆手接着说道：“贵方几个家族为了矛盾不齐心的事我们也知道，但是我们要警告贵方，一旦贵方几个家族确定了〔🎸〕领袖，我们在十年内就会坚定的〔☔〕支持这个人，无论你们发生任何〔🖲〕勾心〔🕐〕斗角的事我们都会支持这〔📀〕个人〔🥇〕镇压一切，我们是大国，我们〔🔨〕的政策是固定的，大国政策是不会任由你们戏耍的。”于天赐觉得有道理，但是有些犹豫说道：“但是这个领袖，我们几个家族相互压不住。”高云说道：“这个好办，让你们几个家族派人来大陆，大陆会训练他们在〔🚳〕训练的过程中我们会进行挑选〔🙆〕帮你〔💟〕们确定第一代领袖，起义初〔⏬〕期的〔🤐〕政权是要牢牢抓住军队的〔🚻〕，我想你们的家族都不会让一个无能的人带领大家送命吧。”于天赐点了点头，作为被荷兰人压制了几百年的南洋华人，多次反抗失败后对造反是没有头绪的，下意识遵从强者的意见。 突阙人是不愿意离开这〔🍈〕片土地的，任何人都是眷恋自己〔😣〕生长〔🐎〕的土地的，他们曾经打着星〔🤜〕月旗〔❣〕战斗其实是向借助奥斯曼〔🤞〕的外部支持在新绛建立属于自己的突阙帝国，可不是真的想当土耳其人。可惜程攀和镰锤社的领导层是下定决心让中华文明对新绛这篇土地实施绝对控制，整个过程不惜血本，对不愿意离开的人也是绝〔🌆〕对强制迁离。如有暴力反抗一律〔🌑〕镇压，一边是死亡一边是拿着钱〔📲〕乖乖〔🛣〕走，加上土耳其人和原来新〔💃〕绛突阙上层的宣传，整个过程非〔🍁〕常平静。 立宪派现在已经团结了，也就是反动势力非常强大，只有拥有强大军队的镰锤社才能推翻，这些小打小闹的革命党一事无成。连日本黑龙会都不支持他们了，日本人希〔⚾〕望的是镰锤社混乱不是让弱小〔📮〕的清朝更混乱。所以这个位面的〔🏽〕辛亥〔🤧〕革命十分平静。镰锤社也开〔👕〕始了紧张的建设活动，但是如果〔⏪〕世界知道镰锤社在搞什么，那就不平静了。 程攀看到南边的反应忍不住低估了一句：“把你们这些想搞世家政治的人全部打到，才是让国祚长存的方式。”心怀仁慈包天下安宁〔⛩〕。过去王朝争霸战中，成大事不拘〔👣〕小节。打天下不需要仁慈也是你〔🌃〕们这〔🕰〕帮旧文人搞出来的，一个不〔🍕〕拘小节就将千万底层人的死活〔🍑〕放到一边全力争夺霸业，现在轮到自己的末日了，就要心怀仁慈，做梦。 在国内的大部分人看来，宣称继承春秋思想的镰锤社已然更能代表华夏文明，但是南边的人看的不是国〔🔯〕内人的承认，他们看的是国外对〔🌐〕清帝国的承认，但是就是这个清〔🈷〕帝国〔♑〕的法统有些国家已然不想〔🤺〕给南边的立宪派留下，德国公使〔🈚〕出版的《赛里斯和契丹》将古中国第一次介绍给西方，西方人了解到切纳和赛里斯不是一个文明，切纳代表的瓷器不是自己生产的，瓷器和丝绸皆是从赛里斯这里互换贸易而〔🏖〕来的。 日本公使发挥了日本乘火〔🕗〕打劫的天性，直接将间岛条约抛〔🀄〕了出〔🌼〕来，要求链锤社承认日本在〔😻〕东三省的利益来换取日本在这〔✖〕次外交中支持链锤社政府，日本人挑了个好时机，但是挑错了对手。如果是满清和民国在日本的趁火打劫下可能会忍辱负重签下这个条约。但是出道以来外战全胜的链锤社〔🏙〕政府对护卫领土的决心是刚性〔👦〕的。高云直接将间岛条约还给日〔🏍〕本公〔🌤〕使说道：“想打就来。”日本公〔🔀〕使没有嚣张的宣称大日本帝国〔🌅〕将如何如何，日本公使这个时候提出间岛条约是来试水。看到链锤社的决心，日本人也没有现在就进行陆战的决心。大白舰队来访后让日本脆弱的安全感又小时了，无论美国〔🗯〕来的是黑船还是白舰，只要比日〔🍒〕本海军强大，日本就感到不舒服〔🍈〕，海军〔🚀〕建设成为日本的首要任务〔✨〕，至于链锤社的陆军现在还打不〔🛺〕到日本本土。日本自己上去死磕就违反了日本人精明的性格。 第一百七十五章 远东战争 但是我无法改变这一切，在谩骂声中我开始烦躁，我发现义父也不是什么都告诉我，我〔💸〕从义父眼里感到的防备，孤独正〔🐛〕的很孤独。于是我开始13岁的时候〔🔥〕离家〔🉐〕出走了，我来到了“契丹”这个〔🥍〕地方。这个地方叫做用这里人的〔⛑〕描述叫做中央之国，我开始研究这片土地的历史，发现不是这里的人自大，在几百年前这里的人创造了辉煌的文明，中央帝国名副其实。